Туркменская тахья: и головной убор, и символ
Тахья – традиционный головной убор, в котором присутствуют туркменские национальные мотивы. Ее носили и носят все народы Центральной Азии. Но на территории Туркменистана головные уборы многих этнических групп отличались по размеру, фасону, а главное – по орнаменту, хотя на первый взгляд кажется, что все они одинаковые.
Многообразие форм головных уборов, их строгое функциональное назначение, сочетающееся с традиционностью и яркой декоративностью, символический и магический смысл орнамента свидетельствуют о древности их происхождения. По форме тахьи разделяются на круглые, овальные, низкие и высокие. Шили и шьют их из различных тканей, как дорогих – бархата, сукна, шелка, так и простых – сатина, ситца, но чаще всего из красивого и дорогого материала «кетени». При этом тахья обязательно украшается вышивкой.
Основной функцией тахьи является защита головы от солнца, а также тахью носят как украшение для головы. Но есть и другое предназначение: когда-то эти разноцветные шапочки имели защитное магическое значение. В древние времена люди полагали, что тахья оберегает хозяина от неприятностей, защищает от сглаза, болезней и зла. Согласно древним обычаям, старую тахью нельзя было отдавать другому человеку или выбрасывать.
В туркменском народном костюме существует четкое разграничение девичьих и женских головных уборов. Девочкам и девушкам-невестам надевают тахью, расшитую цветными шелковыми нитками, а невестам – тахью с серебряными подвесками и небольшим серебряным куполом «гупба». Мягкую тахью с редкой стежкой из льняной ткани надевали мальчику или девочке через несколько дней после рождения. Для стариков шапочки шили из белой бязи.
Тахья подчеркивала цветущую красоту девушки, а стильные цвета на девичьей тахье символизировали красоту и девственность. Тахья говорила о девичьей чести, это были нормы народной этики – отсутствие тахьи приравнивалось к нарушению целомудрия. Девушка надевала тахью так, чтобы волосы заплетенные в четыре косы, были видны. Выйдя замуж, женщина не могла больше надевать красочную тахью.
На первый взгляд кажется, что тахья довольно проста по форме и орнаменту и ее легко изготовить, но это вовсе не так. Процесс изготовления тахьи очень трудоемкий. Чтобы вышить шапочку небольшого размера, нужно приложить немало терпения, усердия и времени. Например, широкую шелковую тесьму «жэхек», обрамляющую тахью, плетут одновременно две мастерицы, при этом в работе у них заняты все пальцы рук. При выведении узоров и орнамента мастерицы настолько плотно заполняет вышивкой поверхность шапочки и делают это так искусно, что невооруженным глазом иногда невозможно разглядеть какого цвета была основа.
Узоры на тахье и сегодня остались такими же, какими были много веков назад. Но это не потому, что трудно выдумать новые, а потому что за долгую историю мастерицы довели декор до совершенства, и орнамент стал каноническим. Общим у туркменской тахьи всегда оставалось расположение вышивки, но орнамент и сама техника вышивания были разнообразными. Умело расшитые тахьи можно с полным основанием причислить к оригинальным произведениям искусства.
Мужская тахья всегда отличалась от женской декоративной простотой и сдержанностью, что вполне объяснимо. Однако и в ней заключался свой особый смысл, зашифрованный в орнаменте. По всей поверхности мужской тахьи в несколько ярусов проходят полосы из мелких треугольников, тесно соседствующих друг с другом. Они символизируют сплоченность туркменских джигитов, готовых встать плечом к плечу, чтобы дать отпор врагу.
Сегодня старинная тахья переживает второе рождение, она чрезвычайно востребована, ее можно увидеть на нынешних студентах и школьниках. Тахья по-прежнему придает одежде национальный колорит, является образцом высокого искусства вышивания и остается наиболее символически значимым элементом в костюме молодежи.
Батыр СЕЙИДОВ
